#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. 1 כרובים האם בנס היו עומדים, וכיצד היו עומדים?	"אמר רבנאי אמר שמואל כרובים בנס הן עומדין שנאמר &quot;וחמש אמות כנף הכרוב האחת וחמש אמות כנף הכרוב השנית עשר אמות מקצות כנפיו ועד קצות כנפיו&quot; גופייהו היכא הוו קיימי? אלא ודאי בנס. הקשו עליו האמוראים, אביי הקשה דלמא בולטים כתרנגולים, רבא דלמא זה שלא כנגד זה עמדו, רב אחא בר יעקב דלמא באלכסון היו עומדים, רב הונא בריה דרב יהושע דלמא ביתא בעילאי רווח, רב פפא דלמא כיפפו את ידיהם, רב אשי דלמא שלחופי הוו משלחפי.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן ור&quot;א חד אמר פניהם איש אל אחיו ומאי דכתיב ופניהם לבית הוא בזמן שאין ישראל עושים רצונו של מקום, וחד אמר פניהם לבית ומצדדים פניהם כתלמיד הנפטר מרבו {וכן תרגם אונקלוס}.</p>"	בבא בתרא צט.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. 2 מי שיש לו בור לפנים מביתו של חברו מתי נכנס ומי עושה לו פותחת ומדוע?	"נכנס בשעה שדרך בני אדם נכנסין, ויוצא בשעה שדרך בני אדם יוצאין, ואינו מכניס בהמתו ומשקה מבורו, אלא ממלא ומשקה מבחוץ.<p dir=""rtl"">ושניהם עושים פותחת, בעל הבור בשביל לשמור מימו ובעל הבית משום חשד אשתו.</p>"	בבא בתרא צט.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צט: 1 מי שיש לו גינה לפנים מגינתו של חברו כיצד נכנס ומי זורעה? <p dir=""rtl"">ומה הדין בנתנו לו דרך מהצד לדעת שניהם?</p>"	"<p dir=""rtl"">נכנס בשעה שדרך בני אדם נכנסים ויוצא בשעה שדרך בני אדם יוצאין ואינו מכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת והחיצון זורע את הדרך. </p><p dir=""rtl"">נתנו לו דרך מן הצד מדעת שניהן - נכנס בשעה שהוא רוצה ויוצא בשעה שרוצה ומכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת זה וזה אינן רשאים לזורעה. </p><br />"	בבא בתרא צט:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צט: 2 המוכר לחברו אמה בית השלחים, אמה בית הקילון, כמה אגפים נותן לו? <p dir=""rtl"">האם זורעים ונוטעים את האגפים ומי? </p><p dir=""rtl"">מה הדין אם כלו אגפיה ומדוע?</p>"	"אמה בית השלחים נותן ב' אמות, אמה מכאן ואמה מכאן (כפ' שני ברשב&quot;ם ועיקר) ובאמה בית הקילון נותן לו אמה, חצי מכאן וחצי מכאן.<p dir=""rtl"">האגפים עומדים לזריעת בעל השדה, דעת רב יהודה אמר שמואל שאפ' זורעם, ורב נחמן אמר שמואל רק נוטעם ולא זורע דחלחולי מחלחולי.</p><p dir=""rtl"">כלו אגפיה מתקנה מאותה שדה, הטעם, רב יהודה אמר שמואל משום שלא כלו אלא מאותה שדה, מתקיף ליה רב פפא לימא ליה מייך אשפלוה לארעיך, אלא מפני שעל מנת כן קבל עליו בעל השדה.</p>"	בבא בתרא צט:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: 3 'מי שהיתה דרך הרבים עוברת לתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו' אמאי שלו לא הגיעו ואמאי מה שנתן נתן?	"שלו לא הגיעו - היה מקום להוכיח מכאן דלא עביד איניש דיני לנפשיה אפי' במקום פסידא, ואינו מוכח, דאיכא למימר כרב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון, ורב משרשיא משמיה דרבא אמר בנותן להם דרך עקלתון, ורב אשי אמר תמיד מן הצד זה עקלתון, קרובה לזה ורחוקה לזה.<p dir=""rtl"">מה שנתן נתן - אינו יכול לטעון שהיה כאן טעות ויחזירו, לפי' רב גידל אמר רב בר&quot;א משום דר&quot;א שרבים שבררו דרך לעצמם מה שבררו בררו בשאבדה להם ה&quot;נ כאן (להרשב&quot;ם דדמיא לבררו שנתן להם בעצמו, ולתוס' בעוד י&quot;ל הכי עסקינן שאבדה, ולר&quot;י מיגאש כמו שם אפי' ימצאו אינו יכול להחזיר כיון שבררו ה&quot;נ כאן שנתן אינו יכול להחזיר), ולרבה בר רב הונא שלא פי' כן בדברי ר&quot;א י&quot;ל משום דרב יהודה דאמר מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו (לפי' הרשב&quot;ם, אבל לעוד י&quot;ל בתוס' ולהר&quot;י מיגאש זה הסבר בדברי ר&quot;א ולא פי' נוסף, ולר&quot;י רק זה הפי' ואין להוקים כלל כר&quot;א).</p>"	בבא בתרא צט:		ו'
